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J’ai Toujours Rêvé d’Être une Télé (7)

No one is invalidated,
But nobody is right.

(MGS2: Sons of Liberty, 2001)

We are a specie with amnesia
-Graham Hancock-

     The scientist is always working to discover the order and organization of the universe, and is thus playing a game against the arch enemy, disorganization. Is this devil Manichean or Agustinian? Is it a contrary force opposed to order (Chaos -Socah-) or is it the very absence of order itself (Kaos -Ç$*%¡&-)? The difference between these two sorts of demons will make itself apparent in the tactics to be used against them.

(The Human Use of Human Beings, p34, Norbert Wiener 1954)

Solar Anomalies

Solar Spectrum: Characteristic of electrical discharging.
Neutrino Deficiency: 1/3 of that expected in the standard “nuclear-fusion” model
Neutrino Variability:  Varies inversely with the surface sunspot cycle.
Solar Atmosphere:
Diameter: 1 400 000 Km
Photosphere (solar surface): 128 Km and 5800 ºK
Chromosphere: 3000~5000 km and 100,000 ºK
Corona: Millions of km and up to 1M ºK
Solar Wind Accelerates 
Neutrinos and Solar Wind:
Neutrinos appear and disappear with the flux of particles in the solar wind
Heavy Elements:
Born in the flashes of supernovae or constantly in the solar surface’s high density accelerators (plasma discharge vortexes)?
Differential Rotation by Latitude
Equator spins faster than higher latitudes (≠ to standard model)
Differential Rotation by Depth
Surface spins faster than deeper layers
Equatorial Plasma Torus: Plasma “Donut” encircling sun’s equator
Not predicted nor required by standard model, could they be holes into the cooler interior?
Sunspot Latitudinal Migration
Latitudinal + attraction of spots having the same magnetic polarity
Sunspot Penumbra: Tornadic charge vortexes observed surrounding sunspots
Sunspot Cycle: 11 year cycle
Magnetic Field Strength: Increases with sunspot number
Even Magnetic Field
Dipole Magnet’s magnetic field is twice as strong at the poles as at the equator, but the sun’s magnetic field is evenly distributed. (May be the Sun is the recipient of electric currents flowing radially into it.
Helioseismology: The sun “rings like a bell”.
Solar Density:
Rise and fall of the Sun’s entire surface through 10 Km every 160 minutes.
Changing Size: The outer layer changes in depth by about 26 Km in anti-phase with the number of sunspots

(The Electric Universe, Wallace Thornhill & David Talbott, 2002)

        THE OYSTER

    The Many is as adorable to the One as the One is to
      the Many.  This is the Love of These; creation-
      parturition is the Bliss of the One; coition-
      dissolution is the Bliss of the Many.
    The All, thus interwoven of These, is Bliss.
    Naught is beyond Bliss.
    The Man delights in uniting with the Woman; the
      Woman in parting from the Child.

(Aleister Crowley, The Book Of Lies)

    “L’éducation ne consiste pas à gaver mais à donner faim”
Michel Tardy

Water Anomalies (Gerald H. Pollack 2013)

1. Water has 4 phases: Solid, EZ (Exclusion Zone, aka. Structured Water), Liquid, Gaz

2. Water stores energy: Like batteries, charges separate as H2O is a dipole molecule

3. Water gets energy from (sun)light

4. Like-charged entities can attract one-another: Feynman’s like-likes-like attraction

“It has not been necessary, Teller reminds us, to investigate the internal structure of the electron “yet”. Is it possible that in the future, with the aid of tools unimaginable, physicists will find that the elementary particles are far from elementary?”

(The Ambidextrous Universe, p.215, Martin Gardner 1964)

No paro de despertarme en esta realidad.


Casey consideraba que la Unión Soviética era la principal promotora del terrorismo a nivel mundial”

“Uno de los acontecimientos de mayor repercusión pública durante el período de Casey al frente de la CIA fue el caso Irán-Contra,2 una red de tráfico de armas con destino a Irán organizada por Estados Unidos, cuyas ganancias irían destinadas a financiar la realización de acciones terroristas por parte de la Contra, la guerrilla anticomunista nicaragüense, contra el Frente Sandinista de Liberación Nacional. En el caso estaban implicados altos cargos del equipo de Reagan así como miembros de la CIA.”


Hay batallas que no pueden librarse de frente, hacerlo suele reforzar el problema en vez de solucionarlo. Enfrentarse directamente a las creencias de alguien suele ponerlo a la defensiva, blindándolo frente a cualquier posible cambio. Hay que buscar otros caminos, aparentemente menos directos, aparentemente menos útiles.

What most of us try to hide is our shame, shame of what we’ve learned to be ashamed of. Guilt is a powerful twist of this emotion, which drags us further down depression.

 “We are born into a world where alienation awaits us. We are potentially men, but are in an alienated state, and this state is not simply a natural system. Alienation as our present destiny is achieved only by outrageous violence perpetrated by human beings on human beings.”

(The Politics of Experience, R.D.Laing 1967)

Humillar a un humano es como acorralar a un perro, no le dejas otra salida que asustarse, entrar en pánico y morderte. Si de verdad eres mejor que un perro, entiende su comportamiento y no abuses de sus miedos: ayúdale a encontrar una salida.

     The simplest type of breakdown exhibits itself as an oscillation in a goal-seeking process which appears only when that process is actively invoked. This corresponds rather closely to the human phenomenon known as intention tremor, in which, for example, when the patient reaches for a glass of water, his hand swings wider and wider, and he cannot lift up the glass.

(The Human Use of Human Beings,p163. Norbert Wiener 1954)

There’s always room for worse

“10. Regularity and Relief. An important technical question when using anaphora is how regular to make the repetition. Variety can be gained by abandoning the device at the end; the ear is pleased by the repetition, then pleased by the relief from it.

(Farnsworth’s Classical English Rhetoric, p.29, Ward Farnsworth  2011)

     My search for the answer to the question: “What is Reality?” continued in the study of mathematics, of logics, of semantics (“metalanguages”, for example). I found them, each in turn, sterile in the deeper search and helpful in widening my representational capacities, my abilities to see relations internally in myself, my own mind. I was not satisfied that skill in manipulating concepts, no matter how precise, no matter how inclusive, could answer my question.

(The Deep Self p.69, J.C.Lilly 1977)

I feel I’m always lying, because no string of words can definitively shape
what I am just trying to express.

Non gogoa Han zangoa

Là où vont tes pensées, vont tes pieds
Donde van tus pensamientos, van tus pasos
Where goes your mind, goes your way

     Now reality imitates art, because art explores the imagination, and we create reality mainly through imagination, (or lack of it).

(The Octavo, Peter Carroll 2010)

Los que no piensan como tú son idiotas.
Los que no piensan, como tú, son idiotas.

Heurística: Técnica de la indagación y del descubrimiento
Estocástico:  Sistema cuyo comportamiento es intrínsecamente no determinista (probabilístico junto a variables desconocidas cambiantes), donde existe una secuencia cambiante de eventos a medida que pasa el tiempo.

     Por tanto, parte del inconsciente consiste en una multitud de pensamientos oscurecidos temporalmente, impresiones e imágenes que, a pesar de haberse perdido, continúan influyendo en nuestra mente consciente.

(El Hombre y sus Símbolos p.29, Carl G. Jung 1964)

¿Cuánto tiempo puedes sentirte mal por algo que tendrás que repetir al día siguiente?
-Soldado Israelí, Breaking the Silence-

How do you kill that which has no life?
-South Park, S10E08, “Make Love, Not Warcraft”-

Yes, we can, fuck you.
Yes, we can fuck you.

In a moving universe, those who stand still move backwards.

L’imprimerie a permit au peuple de lire.
L’internet va lui permettre d’écrire.

(Benjamin Bayart, 2014)

Si A: Toda forma de poder corrompe al ser humano
Y  B: El conocimiento es una forma de poder
Entonces C: El conocimiento nos corrompe.

Les tyrants ne sont grands que parce que nous sommes à genou.
(Étienne de la Boetie, 1549)

The devil’s inside all the details
(King Gizzard and the Lizard Wizard, Nuclear Fusion, Flying Microtonal Banana 2017)

Ultimately, no, I don’t hate you.
I did though, for too long. I now know better. I am thankful.
If it wasn’t for our enemies, I don’t think I would have gotten this far.
Fear is in every corner, it is best this way. Cause if you lose it, it surprises you.
Don’t let it overcome you, don’t let it disappear from your sight.
Centre yourself, rejoice your unity,  feel you(‘)r god
And let it go, let all flow

     “In looking back upon the progress of science, we are struck by the interwoven histories of astronomy and physics: time and again, the course of astronomy has inspired physics, and, just as often, the inspiration has arisen in some development of physics. Every attempt to determine the temperature or chemical composition of the stars was doomed to failure before spectroscopy came along. Until nuclear physics made us aware of the tremendous energies unleashed by nuclear reactions, every attempt to understand how the stars produced their energy was likewise futile. Who knows but that the discovery of the positron and antiproton, and the irresistible tendency of elementary particles toward symmetry, may hold the keys for revealing the truths of cosmology?”

(Worlds Antiworlds, p.87, Hannes Alfvén 1966)

     “Accordingly, the advance guard of the craftsmen of the industrial revolution consisted on the one hand of clockmakers, who used the new mathematics of Newton in the design of their pendulums and their balance wheels; and on the other hand, of optical-instrument makers, with their sextants and their telescopes. The two trades had very much in common. They both demanded the construction of accurate circles and accurate straight lines, and the graduation of these in degrees or in inches.”

(The Human use of Human Beings, p138)

Karma: acción que causa desarrollo y cambio
Dharma: Enseñanza
Sangha: Comunidad

“Quizás algún día eches de menos tu vida, pero sólo para confirmarte que la has tenido y que ahora estás en otra parte. Oh, y que el juego continúa.”

(Artak – Cid)

Did is better.
(Similar logic as in: big is better)

     No existe razón alguna para que una fé sólida sea irracional. Una fé útil no debería ser ciega, sino bien consciente del terreno que pisa. Una fe firme debería ser capaz de utilizar la investigación científica para reforzarse. Debería ser lo suficientemente amplia de espíritu para no limitarse a estar al pie de la letra. Una fe rica, útil y saludable no debería representar un obstáculo al desarrollo de una ciencia de la muerte. Al desarrollar dicha ciencia, incumbe al investigador considerar todos los intentos previos de llevarla a cabo, sobre todo de aquellas tradiciones con un extenso desarrollo y una copiosa literatura. De todas ellas, la ciencia de la muerte preservada en la tradición indo-tibetana es tal vez la más copiosa de todas.

(El Libro Tibetano de los Muertos, p.46)

“I’m not going anywhere! Besides, there’s no place to go look around!”

(Dante to Mundus, Devil May Cry, 2001)

     A possible great spur to work in this area for certain kinds of persons is the acceptance of unknowables and of the unknown itself. A powerful wish to push into the unknown further than those ahead of one in calendar time is helpful in terms of one’s motivation at this point. Everyone has his say about the truth in this area. Many other persons would like very much to have one follow their metaprograms. In my own view I would prefer to be a questing mind reporting on some interesting journeys. Insofar as I fail to be this, I, too, am guilty of attempting to metaprogram the reader.

(Programming and Metaprogramming in the Human Biocomputer, John C. Lilly 1968)

That agony is your triumph.
(Here’s to You, 1971)

My body’s not a temple,
It is a vessel.

(Searching… King Gizzard and the Lizard Wizard)

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Royal Art


Todas nuestras vidas son obras de arte.

     Si conseguimos no embarrarnos con prejuicios ni estereotipos ni racismos ni elitismos podemos comprender que todos somos artistas y que todos trabajamos una obra de arte central: nuestra propia vida.

     Para conseguir observar este hecho debemos aceptar que nuestro propio sentido de la estética y de la belleza no es universal. Debemos aceptar, sin sentirnos superiores, que otros elijan distintas vidas, distintas paletas de colores con las que realizarse. Un paso más allá de esta acción podemos aceptar la vida de los demás sin sentirnos obligados a ello, sin que sea un requisito para creernos buena persona sino porque sinceramente encontramos útil aceptar las distintas vidas de los demás. Nos encontramos con que el yin y el yan no están en guerra permanente sino que se complementan inequívocamente. Nos encontramos con que ni las modas ni las personas (a escoger entre religiones, ideologías, culturas, razas y épocas) se excluyen las unas a las otras sino todo lo contrario, se complementan. Ahí encontramos al artista que busca expresar e integrar todo el conocimiento y la experiencia, propias y ajenas, que va explorando a lo largo de su vida.

     A menudo el que quiere excluir a otra parte (prejuiciosos, fanáticos, elitistas, clasistas, criticones, fundamentalistas y supremacistas) son aquellos artistas a medio camino de realizarse que, por X razones, se han detenido en su camino para criticar el camino de los demás. Criticar el camino y el arte de los demás sirve a menudo para esconder el propio cansancio y desorientación del artista, lo que le permite sentirse hipócritamente mejor consigo mismo (o sea, con sus atormentados egos).

     Hay mucha presión en el ambiente, mucha tensión social por alcanzar las cumbres del éxito. Los grandes, desde deportistas hasta científicos pasando por técnicos y artistas, saben que la verdadera competición existe dentro de ellos… contra sí mismos; los grandes, cuando luchan, lo hacen para superarse a sí mismos empujando sus límites hacia terreno desconocido. Los medianos, un tanto desorientados, deciden que para ser grandes deben superar a los grandes; así se dedican a medirse los unos a los otros en interminables rencillas superfluas y peleas verbales donde es de vital importancia señalar a un ganador y a un perdedor. Al jugar a este juego los medianos pierden de vista una importante lección: que no hay mayor gloria que aprender de los propios errores, y que no hay mayor éxtasis que aquel que se siente cuando uno SE ATREVE A ENFRENTARSE A SUS PROPIOS MIEDOS.

     Entre tanto mediano, se esconden hordas de enanos, nerviosas almas de mentes simples que saben perfectamente lo que quieren: la gloria de los grandes. Para ello robarán, maquinarán, se unirán, conspirarán, atacarán, engañarán, utilizarán y pelearán contra todo aquel que se interponga en su camino, un camino tan sencillo como recto: sólo hay una salida y es hacia delante; admitir errores y aprender de ellos no está en su agenda.

     Veo que me apetece tomar al rey como ejemplo. No tengo ningún aprecio por ningún monarca ni sus huestes, pero la verdad es que es una figura muy útil para abarcar cantidad de temas de conversación. Volviendo al tema aquí en cuestión, quiero señalar un hecho que muchos ignoran completamente, tan absortos están en la labor de colocar etiquetas inmóviles a todo lo que se mueve….

El rey es un artista.

     Si si, como lo oyes. El rey pinta, el rey canta, el rey se expresa en sus movimientos de baile y en sus movimientos de cincel. El rey persigue el éxtasis, pretende embriagarse con sus propios actos, con sus grandes hazañas y con sus grandes desdichas. El rey busca, incansablemente, busca en su universo aquellas bellezas que reflejan la suya. Con sangre, con oro, con vísceras, con orgías, con masacres, con flores, con lo que sea… no importa el medio lo que importa es lo que haces con él, ¡ésa es la huella de todo artista!

     El potencial artístico de cada uno de nosotros vive debajo de nuestra piel y de nuestros disfraces; la libertad, precio y recompensa de la vida de artista, es la herramienta suprema con la que realizar todo nuestro potencial. Por eso muchos reyes y señores (medianos y enanos) trabajan por arrebatar la libertad de los demás. Pretenden acapararla toda para ellos solos, pretenden extasiarse en la privacidad de sus castillos mientras se deleitan con el contraste que provoca su “éxito” frente a los desdichados que no son tan “grandes” como ellos.

     Pero no lo consiguen del todo, pues todos los artistas se cruzan con una piedra muy especial en su camino. Una piedra cuyo reflejo les devuelve a la infancia. No consiguen liberarse del todo pues esa piedra en el camino, imposible de eludir, es una imagen en miniatura del propio artista y de su vida. Los hay que odian su imagen y la esconden, pero la piedra les persigue y reaparece, los hay que adoran su imagen y la entronizan, pero la piedra se marchita y desaparece entre malos recuerdos.

    Todos somos reyes, todos somos artistas. Todos perseguimos nuestro éxito y éxtasis, todos caemos en interminables trampas, muchas preparadas por nuestras propias mentes enfermadas… Todos somos libres de usar la libertad para hacernos grandes a nosotros mismos y a nuestros seres queridos, pero todos caemos una o mil veces en la tentación de someter a los más pequeños (dentro y fuera de nuestra imaginación) a nuestra supuesta grandeza.

     Una vez más, lo que quiero decir es muy sencillo: perseguirnos a nosotros mismos, vivir nuestra vida y no la de otro, es el camino que todos queremos caminar, pero que a menudo olvidamos, demasiado distraídos por tantas guerras y medallas y muertos y alegrías y enfermedades y héroes y barro, mucho barro.

Muerte al Rey, viva lA libertad
Vivan lOs artistas y que muera El Arte

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Tales of More Liars

El Efecto Contraste: La Amiga Fea
[Local Relativism]

Van dos chicas a la discoteca, ¿qué función cumple la amiga fea?
Pues por contraste, la amiga fea hace que su compañera parezca mucho más atractiva de lo que realmente es. Y hasta aquí el ejemplo.

Van dos políticos a las elecciones, ¿qué función cumple el político descerebrado?
Pues por contraste, hará que el otro inútil parezca que tiene algo interesante que decir, cuando en realidad no es más que otro hijoputa. Y hasta aquí el bipartidismo explicado.

El Efecto Peste: La Asociación Incriminatoria

     En el cole teníamos un juego en el que se designaba a un apestado, el cual tenía que perseguir a los demás para contagiar y deshacerse de “la peste”; el siguiente niño se convertía en el apestado y continuaba el juego.

     En sociedad ocurre algo similar con respecto a la imagen pública que trabajamos día a día con todas nuestras fuerzas. Tenemos un miedo atroz al ridículo y a la vergüenza, a la desnudez y a los pedos, y por ello nos afanamos en mostrarnos como mejor nos imaginamos. Pero es muy duro, tanto teatro nos marea y agota; menos mal que de tanto en cuando se le desgarra a uno el disfraz y podemos los demás contemplar la vergüenza del otro desde la seguridad de nuestras máscaras. La señalamos, la del otro, y la escondemos, la propia, con risas y sonrisas que relajan por unos instantes los agotados músculos de tantos actores de la sociedad.

     Después de los actores están los saboteadores, quienes juegan con la peste y la vergüenza ajena, y se ríen, pequeños matones, del poder que pueden ejercer sobre tan desdichada población de farsantes. Juegan a la exposición y a las encerronas, obligando a sus víctimas a una nerviosa, bochornosa y graciosa huída que deleite a los presentes y los distraiga unas horas de sus propias vergüenzas.

     Entre actores y saboteadores, nos encontramos con gente que ha caído demasiadas veces en desgracia y se ha rendido a la marginación. Mendigos, yonkis, freakys, criminales, cierrabares, enfermos, artistas y heréticos, decoran el teatro con la fatalidad del fracaso. Juegan a su propio juego pero desde la apestada periferia de la sociedad normal.

     De vez en cuando aparecen seres rejuvenecidos, que se ríen un poco de todo pero sobretodo de sí mismos. Éstos son de gran ayuda para muchos, pues señalan el teatro del absurdo con graciosa sinceridad, pero odiados por otros, quienes se sienten amenazados por semejante, ilegal y traicionera, muestra de sentido común. Éstos seres son más bien efímeros, pues no escapan de los entresijos de la sociedad normal que trata de absorber o de expulsar la vitalidad de sus integrantes, y caen, por necesidad, tanto en la rutina como en la indiferencia.

Todos temen el peor castigo, el exilio.
Tierra de mortales oportunidades, miedos desconocidos y dolores de cabeza.
Todos sufren, pues viven rodeados de mierda y de focos de infección, mientras observan por la tele el mismo teatro del absurdo: patéticos pedazos de mierda vomitando diarreas argumentales a lamentables amebas existenciales.

Pero están todos tan empeñados en sacar la función adelante que los actores de la sociedad consiguen que su sociedad brille dentro de sus mentes. Se distraen con sus esperanzas, se ensañan con sus demonios, y se van a la cama a digerir su día a día.

Eso si, todos aprenden una valiosa lección:
Entres en el templo que entres, cuidado con lo que dices, con lo que piensas, no desentones demasiado, no des problemas, cumple la ley y paga las deudas, especialízate profesionalmente, limítate a gestionar tus genitales, ten opinión para todo, imita a tus ídolos, no hagas demasiadas preguntas, no perturbes las creencias de los demás, no pongas en duda las verdades absolutas, no critiques a los santos, oculta tus diferencias, no te salgas del rebaño, cuidado con las drogas, aprende a maquillarte, a callarte; y cuídate de que no piensen mal de ti, nunca.

El Efecto Cheerleader: La Asociación Atractiva

      Para un hombre, una mujer parece más atractiva si está dentro de un grupo de mujeres; por separado, parecen menos divinas.
Ocurre lo mismo con respecto a cualquier grupo de personas, proyectan más carisma juntas que por separado.

 “El todo es mayor que la suma de las partes”

Hay cierto trabajo en equipo invisible y latente, dentro de toda agrupación de personas, que hace que el individuo que las integra parezca tener una vida más interesante, más activa, mucho más atractiva que la rudimentaria labor del día a día.

“La unión hace la fuerza”

El ser humano es un ser sociable que gusta de crear y recrear sociedades. Tanto por ser parte de un todo superior a cada una de sus partes como por la fuerza que experimentan al planear y diseñar la estructura y dinámica de su sociedad. Entonces se ponen en marcha y organizan actos y obras, con las que captar socios y agrandar sus hazañas. Se envalentonan, se sienten vivos, se demarcan de las demás sociedades, se sienten unidos. Se apiadan de las demás agrupaciones mientras orgullosos se reparten y muestran sus medallas.

“Todos queremos estar en el bando ganador”

   Por estas razones toda agrupación llama la atención, consiguiendo de la misma proyectar un aura de poder y fortaleza que encandila a más de un descarrilado. Por estas razones abundan asociaciones, sectas, religiones, movimientos artísticos, doctrinas científicas; sociedades públicas, discretas y secretas que surgen a cada esquina de nuestro dividido mundo. Y por estas mismas razones todas tienden a parecer más importantes de lo que realmente son, pues basta coger a sus integrantes por separado para reconocer su humanidad, su debilidad.

“Si no puedes con tu enemigo, únete a él”

Y no hay manera más económica para asegurarse una medio-victoria en esta vida en la Tierra, que unirse al grupo de mayor influencia local-contemporánea. Naciendo dentro de él o reuniendo méritos para ingresar en él, pero la idea es formar parte de un grupo de poder, sea cual sea su naturaleza. Desde dentro, el miedo desaparece en confianza y fraternidad, unidos por la ilusión de construir un mundo mejor. Desde fuera, el miedo hace que la agrupación parezca una fortaleza bien organizada y poderosa.

“No se muerde la mano que te da de comer”

A pié de calle, las cosas andan así: símbolos de estatus y medallas consanguíneas para medirse los unos a los otros en un esperpéntico teatro de apariencias y engañados, donde a nadie le importa el tortuoso origen de su secta, ni de su dinero, mientras ésta le prometa la felicidad que tanto ansía, sea cual sea su forma. Adoran y defienden a los suyos, o al grupo al que aspiran ingresar, mientras ningunean y se burlan de los patéticos intentos de sus vecinos sectarios por hacerse con parte del pastel.

“Nada nuevo bajo el sol”


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Quantum Unity: non-local is local [Context affect Content]

This I learned while painting.
This I understand is known and used in multiple disciplines.
But maybe not well understood or accepted.

I’ll try to state my point.

Take a piece of paper and draw something, preferably a sentient being of your choice.
Now draw, on the same piece of paper but away from your previous drawing, something else. Now step back and observe.

¿Do you think your second drawing affected the first one?

If you don’t feel like answering try this:
While focusing on your first draw, cover your second drawing with a second piece of paper. Uncover it, cover it, again and again until you understand/decide if your impressions are the same or not.

If they are not, well, that’s the point.

Now I want to mention those optical color illusions that disturb our trust in our senses. I’ll just cite one: the checkerboard illusion, where colors in A and B look different but are the same.

checkerboard illusion

     This alone is enough to restate my point, context affects content. Strictly speaking there is no direct causality, no transfer of energy of any kind, yet there is a connection and some consequences, therefore there is some kind of causality hidden behind our perplexity.

Now another absurd experiment:
Eat your favorite meal every day for a week, but each time you take it with a different drink. It is obvious (from a materialist/chemical point of view) that the taste of the drink will affect the taste of the meal, nothing surreal.

Now test it a second time, without varying the drink, but varying the location. There is no apparent connection between your food and your place, yet we all understand it is not the same eating in front of the computer compared to eating the same meal at the peak of a mountain, or at different times of the day.

What’s the difference? Where is the connection?
We are the difference, we are the connection.
We change, our experience change.

So we are the causality that creates a connection between unrelated things.
But is it really us? Or something else?

Now another experiment:
Does changing someone’s clothes changes your perception of his personality? To be honest, it does. We have prejudices, our mind works that way: we have a set of thoughts already available for fast triggering, prejudices exist in case our consciousness doesn’t want to/can’t do the job of judging others. A bit further in this example we find that acknowledged prejudices in any society also affect people’s physical and mental behavior, people purposely delude each other {ex: a girl dressed like a barbie that likes to listen to heavy metal feels contradictory, she may play this so as to get people confused and ashamed of their prejudices, leading her to be in the driver’s seat).

Context affects content, and vice versa.
Orthodox science can’t state it better,
and maybe that’s why most avoid this strange causality.

The examples I have referred are a bit biased, all involve a human observer, or an observer. All are neuro-examples, changes that happen inside the minds of the observer but not on the outside, not on the “objective truth” out there (if there is any…).

I’ll go a bit further. In fact, many have thought about this from the beginning, but their questions are too important, more grandiose, and maybe that’s why they miss some answers. {They want to know the origin of existence, they want to know what the fabric of reality is made of, or what is the underlying ether that makes everything possible, they want to assert the existence or non existence of a sentient universe, they look for the seat of consciousness, for the shape of the universe.} Some scientist are so eager to know better, that they forget they know already some things.

That is, everything is connected… related.

The true scientist asserts hirs ignorance and understands that all scientific models of reality are flawed, incomplete. Here comes the concept of the “hidden variable”, present in every equation, where the unknown works invisibly in unknown ways.

Hidden variables are like the “x” math problems want us to discover, but unknown. They are not found in the sheet of answers, their discovery has never been made and this causes many struggles among those who claim to have done it and those who dispute them.

     It appears that there is no exchange of energy between these related things (those in the examples), but it appears that there is some kind of exchange. What is exchanged? Some have called it information.

     Now information is a curious object: it has no shape like water, it can be solid like rock, or ductile like metal, it changes like air under different winds, and can die like a fire if it has nothing to feed on. It is found everywhere but has no basic components to recognize it, yet we do recognize it, even when it is useless to our purposes.

     Many think science exists to fight our ignorance against the unknown realities that surround us, many think that what nourishes and rewards scientists and their workings are these elusive things we put inside a bag we call “TRUTH”. But science’s history shows no record of any actual and tangent truth discovered, but rather more and more information (always partial, relative, incomplete), science’s beginning and end. Information leads to questions, questions lead to the unknown, the unknown leads to information, and information leads back to what we thought we knew for sure, but now are no longer sure. In the end, our consciousness rises from the information we find a meaning for, its working place, and our ignorance arises whenever some information finds no place to shine, and falls aside.

Everything is connected, and my primitive explanation for this flies around these two objects-concepts, information and consciousness.

 Everything is related; all is but one, even if there are more alls.

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Collective Solipsism: La Falacia del Vampiro Jefe [Naïve Reductionism]



   En muchas historias de vampiros, existe una jerarquía por la cual el vampiro que infecta con su mordedura a varias personas tiene algo así como una “autoridad causal”. Dicha conexión se hace visible cuando el vampiro original es asesinado y todas sus víctimas vuelven a la normalidad, a la humanidad, como si saliesen de un trance soñoliento. Inmediatamente cambian de actitud y su cambio indica que ya no son vampiros, ya no son malos; ya son humanos, buenos humanos.

    En España nos hablan de la última dictadura un poco en los mismos términos; cuando Franco murió, el país “se despertó” de un trance de 40 años y comenzó oficialmente la transición democrática. Y muchos tienen tantas ganas de no enfrentarse a los problemas del pasado que agradecidos se beben y se escupen los titulares de los periódicos: “Franco ha muerto”, “El Vampiro Jefe ha desaparecido”, “La esperanza ha resucitado”, “La democracia representativa ya está aquí”… “¡¡Bien!! ¡Viva el bien!”

     En una escala más mundana, existe una práctica muy humana que consiste en acusar (identificar como causa… “acausar”) de un mal a un malvado. Simple lógica aristotélica, si hay un problema éste es provocado por un elemento problemático. Tan simple es esta lógica que se convierte en falacia muy rápidamente.

     Lo que acabo de decir queda mejor explicado por la expresión “cabeza de turco”, donde un individuo carga con la culpa y libera al resto de personas del problema, pues, en las mentes del resto, el problema ha sido solucionado y se ha hecho justicia; así ya todos tienen el derecho y el deber de volver a sus vidas sin mirar atrás. .

     La peor parte en mi opinión se la lleva la justicia (aún cuando ésta práctica existe dentro de toda actividad humana) donde un bochornoso teatro reúne toda la impotencia e ignorancia local-contemporánea junto con la arrogancia humana más interesada, en una sola habitación.

     Así como la ilusión de conocimiento es el peor enemigo de la ciencia, la ilusión de hacer justicia lo es para la justicia… Y aquí quiero resaltar algo que me parece importante, y es que en un juicio el elemento en torno al cual gira todo el proceso está presente pero no como acusado ni como acusador ni como juez, el elemento más importante es el público en representación de la sociedad. Y es la sociedad en general, la mente de las masas (el égregor local), a la que se trata de explicar lo ocurrido y para quien se resuelve el problema. La sociedad es la que juzga y se juzga así misma, el crimen es tan sólo una excusa para hacerlo.

     Lo diré mejor con un ejemplo: importa poco quién ha robado qué a quién, quién a matado a quién y por qué, lo que importa es lo que siente la gente de alrededor. Lo que importa es que la sociedad reciba cariño y atención, como si se tratara de un bebé, para que no llore por los problemas del mundo, para que no dé más problemas, que se tranquilice bebiendo del biberón y se vuelva a dormir.. Desde ésta perspectiva la peor injusticia (la ilusión de justicia) es aplicada por el bien común, para que no llore el bebé, shhhh….shhhhh, ya pasó ya… yaaa yaaa, ya pasó. Rápidamente se presenta un informe, una investigación policial, una razonamiento señorial, pruebas y testigos bien seleccionados, testimonios y demostraciones bien direccionadas hacia el singular causante del problema. Caen cabezas, vampiros y vampirizados, se dictan sentencias, castigos Y a otra cosa mariposa.

     Esta justicia que busca deshacerse del problema en vez de solucionarlo, es una ilusión práctica a corto plazo, como todas las ilusiones, pero tóxica e indigesta a largo plazo, como todas las ilusiones.

     Ahora, extendiendo estas ideas al resto de actividades humanas podemos ver cuán universal es ésta práctica y cuántos problemas genera a largo plazo. Reformulando estas ideas básicamente estoy diciendo ésta banalidad: que la ilusión de resolver un problema no soluciona el problema. ¿Puto obvio verdad? Cierto, pero no por ello menos problemático. Detrás de la “cabeza de turco” se esconden todos nuestros miedos, ilusiones, maquiavélicas organizaciones de dogmatismos inculcados y experiencias personales, categorizaciones apresuradas, ignorancias ignoradas… tantas cosas que nos escondemos a nosotros mismos porque queremos creernos libres de ellas…

 Buscar la realidad Vs crear la realidad, encontrar la realidad Vs ocultar la realidad,
….querer realidad o creer en realidades

      Querer libertad o creernos libres, querer o creer. Querer es el principio de una aventura donde el individuo busca, investiga, prueba, comprueba, compara, y sigue, sigue caminando; creer suele ser un fin en sí mismo, sin moverse mucho.

     El vampiro jefe enmascara una falacia justiciera reduccionista, una economía-vagancia de la lógica que nos hace circunscribir el mal al malvado, y ya. Ilusión, ilusión de lógica, de ciencia y de justicia para resolver un problema con la sentencia ideal: el problema ha sido estudiado y resuelto. Caso Cerrado.

     Apenas el esclavo consigue detectar parte del problema que ya quiere pretender solucionarlo por entero. A penas se han percatado los niños de que algo no va bien que ya conocen su causa y su solución. Parece genial, pero se nota irreal.
Y claro la idea es que de existir un vampiro jefe de verdad, esto es precisamente lo que haría él, pretender solucionar los problemas que él mismo causa para seguir causándolos, porque directa o indirectamente le interesan así. Y utiliza a cualquier cabeza de turco para que la plebe se ensañe con él y no con la estructura criminal organizada por el vampiro jefe de verdad.

     O sea, que en mi opinión Franco era la cabeza visible de un gobierno que lo controlaba a él, y no al revés, para que los infelices ignorantes descarguen contra él su mala leche, sin querer imaginar que el asunto sea más complejo, sin querer preguntarse: ¿Cómo se organiza todo este crimen?

     Hoy en día se tienen los mismos discursos con los presidentes de cualquier país en función de la agenda local. De izquierdas o de derechas, el jefe del gobierno es el culpable de cualquier cosa que ocurra en el gobierno, y el único responsable. Trumps y Putins y Sadams y Merkels y Obamas y Gadafis y Reinas de Inglaterra y…, se pasean por las cámaras, adorados por quienes ven esperanzas en sus palabras, odiados por quienes ven amenazas en sus actos.

     Y rueda y rueda la rueda del destino,
Cambiando a los vampiros pero sin cambiar el mundo nocturno de los vampiros.
¡Ha muerto el rey, viva el nuevo rey!

        Y no vemos toda la ayuda que recibimos por parte de los Vampiros a la hora de juzgar los males de éste mundo; no vemos lo obedientes que nos mostramos al escuchar sus mentiras, y nos engañan, porque primero nos engañamos a nosotros mismos, creemos que pensamos…creemos haber comprendido él problema cuando no, no lo hemos hecho, no hemos empezado siquiera a investigar el arte y la historia del parasitismo humano.

     Entonces el creyente va a las urnas a votar por un mundo felíz, mirando superior a quien vota diferente (por que ha sido engañado por un bando rival), y mirando mal a quien no vota (porque ha dejado de creer en la ciencia vampírica de la democracia representativa).

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